1、

阅读下面两段文字，完成下列小题。

  【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

  【乙】玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性因物则迁，不学、，则舍君子而为小人，可不念哉?

(选自欧阳修《诲学说》)

【1】下面句中加点词的意思相同的是哪一项?（   ）

A. 故不为苟得也 苟富贵，无相忘   (《陈涉世家》)

B. 故患有所不辟也   出则无敌国外患者   (《孟子》)

C. 人不学，不知道 不足为外人道也   (《桃花源记》)

D. 人之性因物则迁   苟全性命于乱世   (《出师表》)

【2】下面句子中“而”字的用法与“而犹不害为玉也”相同的是哪一项?（   ）

A. 舍鱼而取熊掌者也

B. 君将哀而生之乎(《捕蛇者说》)

C. 得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》)

D. 环而攻之而不胜(《得道多助，失道寡助》)

【3】用现代汉语翻译下面的句子。

  人之性因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?

【4】从甲文的观点来看，乙文中所说的“君子”应该是指怎样的人?如果是周敦颐，他又会希望人们成为怎样的“君子”?

【5】乙文说的是“为学之事”，却为什么又要说“琢玉成器”的事?